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  • 佛法与其他宗教的不同点

    我们求知的方法不对。试问用累积性的方式,怎能达到尽头呢?一点点的  往上面堆,是永远也堆不到顶的。  第二、人类的思想方式,是有限性的  人类的心,只能在一个时间内,思想一件事物或事物,而不能思想...宗教,只有深浅  的区分,颇少邪正的差别。对任何一个问题,佛法都有种不同深度的解说,来  适应各种众生的需要。佛法这种包涵容摄万象的特性,真是广大无边,不尽其际,  难测其底。  再举例来说:大凡具有...

    张澄基

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  • 终南山简介

    终南 山中。也正因为如此,有人将终南山列为道教名山。 在终南山的道教史上,有突出的事与佛教有着特别的关系。其一是楼观派的形成。楼 观建成后,至三国咸熙(264—265)初,有道士梁谌事郑履道法师...俗有“太白积雪六月天”之说,这在炎热的关中 来说是稀罕事,故此成了关中八景之一。太白山巅有太白三池,面积为7公顷,水色蔚兰 ,纤尘不染,平静如镜,深不可测。太白山之高,令诗人赞叹不已,李白《登太白山...

    不详

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  • 回鹘观音信仰考

    》写本有没有可能其实就是单行本的《观世音经》呢?我认为这种可能性是存在的,因为,在5种《观世音菩萨普门品》写本中,仅有A注明为“观世音菩萨普门品第二十五”,其余都无这种文字。至于是残缺还是原本就...低能,智慧充满;妇女求育,得生男女。凡此种种功德利益,都会对信众产生巨大的吸引力。且持法修行简捷可行,易为人们所接受。故在存世的15回鹘文《妙法莲华经》写本中,《观世音菩萨普门品》(也有可能是单行本...

    杨富学

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  • 妙月师本传

    身体健康,还能劳动,二弟丕注也大了,能跟小伙伴去讨小海,拣些小鱼小虾,小螺小蛤。俗语说,海边,三担蚵。二弟会帮父母了,阿恩更没牵没挂,蒸块蕃薯,收拾破衣裳,一条破被子,打着赤脚,离开古庙,顺大路...   邵丕恩怎么会去当和尚?原来那天他负气离家,也没想好要到哪儿,实际上他也没地方去,就在街头巷尾到处乱走,傍晚时走到了古庙。当时古庙很荒凉,没有香火,只住了一个老和尚,靠庙边小块田地种庄稼度日。...

    黄锡钧

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  • 关于《大唐西域记》

    生卒年代。确定了这个年代,以前以后的大事的年代的确定就都有了可靠的依据,因而才真正能谈到历史。而释迦牟尼年代的确定,中国载籍起了很大的作用,《大唐西域记》对于确定佛陀生卒年月也起过作用。古希腊...语言、文字的情况写上句,比如:   阿耆尼国   文字取则印度,微有增损。   屈支国   文学取则印度,粗有改变。   跋禄迦国   文字法则,同屈支国,语言少异。   窣利地区   文字语言,即随...

    不详

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  • 祖师禅的精髓:生活禅

    歌》,也写得很好,大家看看多数人生是不是局限于动物层面和社会层面:“终日忙碌只为饥,才得饱来又思衣。绫罗绸缎买,回头看看房屋低。高楼大厦盖座,身边又少美貌妻。美貌娇妻金屋藏,恨无田地少根基。置得...有可爱的一面。  我们常说平平淡淡才是真,可扪心自问,我们有个人真正地甘于平淡?当今的社会,大多数人都在追求刺激、新奇,把平淡看成腐朽,却不知看似平淡无奇的生活,才是真正的幸福生活的基础。五色令人...

    吴言生

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  • 从百万富翁到五祖寺方丈

    一步,便什么都决定了,什么害怕都没有了,而最难的也就是这一步!  见忍终究没有跨过这一步。就在这天夜里,也就是1990年深秋一个风雨交加的夜里,他把酒楼托付给一个朋友,自己背着装了衣服的包裹,顶风...此起彼伏,不绝于耳,见忍的耳边却隐隐约约地响起父亲那牵肠扯肚的咳嗽声,母亲那自责自怨的叹息声,还隐隐约约地响起天沔花鼓戏的唱段:“月儿弯弯照九洲,几家欢乐家愁……”他举起酒杯,一饮而尽,脑子里蓦地冒出...

    刘 富 中

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  • 民国时期的佛教与政治

    ,先就二十世纪上半叶相关的大事作一排列整理,俾有助于后续的讨论:[7]  .1910年,杨文会在南京创立‘佛教研究会’,成为日后许多地方性佛学与居士团体的典型。  .1912年4月1日,中华佛教总...其他位也都有类乎此的话头,……总而言之,佛教是根本不能拉到现世来用的,若因为要拉它来用而改换它的本来面目,则又何苦如此糟蹋佛教?我反对佛教的倡导,并反对佛教的改造。[15]  梁漱溟认为儒家‘专谈现世...

    陈仪深

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  • 《红楼梦》的哲学架构——佛道合一的原型母题

    笑道:“原来这样,我可明白了。只是咱们这手里的扇子,怎么是阳、怎么是阴呢?”湘云道:“这边正面就是阳,那边反面就为阴。”翠缕又点头笑了。还要拿东西问,因想不起个什么来,猛低头就看见湘云宫绦上系的金...某个典型人物故事中归纳出一个乃至种原型模式,进而整理出书中的哲学体系。  一 佛教和道教的原型母题:佛道二学的本体模式  作为异国文化,佛教在隋唐之后出现了一种交融汇合的趋势。这种融汇是长期和深入的...

    Ming Li(博士)

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  • 荷担如来家业——雍正与禅宗

    重关功夫未曾通彻。此时不妨重起妄情,再下一番功夫。古人云功不浪施,即便错用心,也只当写作篇文字,辨理事件,无有大碍。关键是不可执著某一境界,因为著一境界,便是魔境,参禅最紧要的是目下功夫,至于更...禅宗发展到清代,流弊日炽,实际上已很难见到早期禅宗那种大破大立的卓荦气象,一些无知钱徒,更是只得宗师之唾涕,甚或专以呵佛骂祖为能事,与市井无赖无异,更有以教外别传而胡作非为者,一时狂禅流荡,野狐遍野...

    不详

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